Cerf ans Internet access

In a short article in the NYT (jan 4^th 2012),  Vint Cerf criticizes the idea that access to internet should be declared a human right.
http://www.nytimes.com/2012/01/05/opinion/internet-access-is-not-a-human-right.html?nl=todaysheadlines&emc=tha212

He doesn’t agree with the opinion of the United Nations special rapporteur on this idea, even if some countries like France are supporting it. He argues that “technology is an enabler of rights, not a right itself ” and he asks that the means to an end not be confused with the end.

La mort invue d’Oussama Ben Laden : à excès d’images pour 9/01, excès d’absence d’images pour 5/11

Dix ans plus tard, les Américains ont tiré la leçon donnée par Al Qaida. L’organisation terroriste avait tablé sur la présence d’une couverture live mondiale pour ses attentats contre les tours du World Trade Center et elle avait réussi. L’armée américaine table sur l’absence totale d’images pour la capture du symbole du terrorisme et elle a réussi.  Sans images, l’opinion publique est laissée quelque peu balbutiante et les commentateurs médiatiques aussi. Sans images, les partisans ne peuvent vraiment faire de leur leader un héros ou un martyr, même si l’Islam clame qu’il n’a pas besoin de représentations.  En n’en faisant pas un événement médiatique, les Américains préemptent tout rituel et cérémonial et rendent difficile à ses fidèles le travail de deuil et de mémorialisation. En ne résolvant pas le conflit dans la violence sacrificielle de la foi (la dite cérémonie d’enterrement en pleine mer n’a pas été montrée non plus), ils les privent de réconfort et de résolution.  En miroir symétrique à ce qui est arrivé aux familles des victimes… « œil pour œil », serait-on tenté de dire dans cette étrange loi du Talion

Penser la société de l’écran

Media matters in the cultural contradictions of the “information society” – Towards a human rights-based governance (28/03/2011)

Is an online identity protected by freedom of expression or is it a form of publicity subject to trademark law? Is online privacy a commercial service or a public right? What are the limits of consent when dealing with privacy as a service? What are “free”, “open”, or “public” services on the Internet and how can citizens use them effectively? What policy initiatives can ensure that the digital networks deliver the goods, spectacles and services for our everyday activities that improve our quality of life? What role for governments, the private sector and civil society? What frameworks for international policy instruments to achieve a fair, inclusive and balanced governance of the media as they go digital? This work addresses these burning issues – and many more – that preoccupy decision makers, researchers and activists at all levels of society. It covers the issues of dignity, ethics, identity, privacy, cultural diversity, public service, gate-keeping and education in an encompassing human rights-based governance framework. Considering the perils and promises of each issue, the authors make constructive recommendations, insisting on the relation between local and global governance, the public value of media and digital networks and the benefits of multi-stakeholder partnerships.

Author(s) :    Divina Frau-Meigs

ISBN :   978-92-871-6834-4

Format :   16 x 24

No. of pages :   390

Price :   53 €/ 106 $

+ 10% postage

Téléréalité 2001-2011: le 11 septembre de la télévision ou le début de la fin de l’ancêtre d’internet

Les programmes de téléréalité « deuxième génération », ceux des années 2007-2011, reflètent davantage les grandes incertitudes sur l’identité personnelle et l’utilité sociale de la personne, à une époque de fragilisation de la famille et de l’école, en manque d’autorité. Les programmes de téléréalité sont le reflet de la crise qui frappe ces deux entités-pilliers de la société, en France comme ailleurs (la plupart sont des adaptations/franchises de programmes anglo-américains). Dans leur dernier avatar, les émissions de téléréalité s’attaquent désormais à cette étape d’intervention sociale, avec des programmes du style « coaching » où la télévision met le spectateur sous tutelle : cure d’amaigrissement (J’ai décidé de maigrir, The biggest loser, Fat Nation), chirurgie esthétique (The Swan, Extreme Makeover) et, bien sur, échangisme (Trading Spouses, On a échangé nos mamans). Les programmes du type « do-it-yourself », de style humanitaire, quant à eux imitent une  philanthropie sociale qui montre en creux le sentiment de faillite des systèmes publics et étatiques de sécurité sociale (Les maçons du cœur,D&Co, Top Chef,…). Ces derniers programmes révèlent en outre une complémentarité bien comprise entre les réseaux sociaux d’internet et la télévision, celle-ci récupérant en bout de chaîne des tendances fortes, comme la cuisine ou la décoration intérieure (champions toutes catégories de la blogosphère). En ce sens, les programmes de téléréalité sont l’espace de test où se réarrangent l’interaction commerciale entre internet et télévision à l’ère des réseaux à haut débit, chaque support étant attentif à ne pas tuer sa propre poule aux œufs d’or.

Figures de l’usager à l’ére cybériste (5) : le cyborg

Sur les réseaux numériques, la figure la plus récente de l’usager est celle du cyborg. Encore en émergence, elle est proche de l’univers des avatars. Elle implique à l’origine un agent cybernétique, représentant le corps dans la réalité virtuelle, notamment dans des films de fiction comme Tron (produit par Disney). Mais elle a évolué pour indiquer des éléments cybernétiques rattachés au corps de l’homme pour lui donner des capacités augmentées, par modification technologique. Cet organisme technologiquement modifié profile à l’horizon une relation à l’écran non plus comme interface mais comme prothèse extensive et intrusive.

Figures de l’usager à l’ère cybériste (4) : du joueur au gameur

Sur les réseaux du numérique,  la figure du joueur change, modifiée par la relation au loisir où les jeux de société classiques sont déplacés par les jeux vidéo sur l’écran devenu console, qui relève d’un type de spectacle où se retrouvent les mêmes phénomènes vus en germe avec les fans et les bloggers : la constitution de communautés, l’utilisation de réseaux sociaux, l’hyper-visualité et le recyclage culturel. Les jeux vidéo sont devenus l’un des plus gros secteurs industriels, qui vendent plus de produits que les films et la musique réunis à Hollyweb. Les premiers jeux grand public ont été imachinés pour tester les effets spéciaux des films, d’où leur hyper-réalité de départ, souvent basée sur l’action et la violence. Depuis, de nombreux autres types de jeux à stratégies différentes sont apparus sur le marché dont beaucoup restent associés à une production filmique, quand ce ne sont pas eux qui en inspirent à leur tour (comme Tombraider). Certains jeux sollicitent des récits engageants sur le mode de la quête (Myst,…), d’autres encore sur le mode de la conquête (World of Warcraft…).

Figures de l’usager à l’ère cybériste (3) : de l’ouvrier au netayer

Sur les réseaux numériques, la figure de l’ouvrier issue de la seconde révolution industrielle se modifie aussi,  car l’écran ne modifie les modes de faire du travail, créant la confusion entre temps libre et temps salarié.   L’espace du foyer peut devenir l’espace du travail par le biais des services car la relation client-serveur, à la base du modèle de départ de l’internet, devient une relation où l’usager est à la fois pourvoyeur et consommateur d’information et peut donc inverser la logique de l’offre et de la demande : il peut proposer ses services en-ligne à partir de chez lui quand il ne travaille pas à la tâche ou au projet à partir d’un bureau délocalisé (qui peut être sa voiture ou sa maison).  Des réseaux professionnels comme LinkedIn ou généralistes comme Twitter attestent de l’ouverture de ces espaces au marché personnel et à la mise en visibilité des compétences pour se créer une e-réputation.  Les fournisseurs de services mettent désormais à disposition les moyens de production et de communication entre les mains du « prosumer », selon le néologisme d’Alvin Toffler (formé à partir de « producer » et « consumer »).

Figures de l’usager à l’ère cybériste (partie 2) : du consommateur au spectacteur

Sur les réseaux numériques, la figure du consommateur est une figure classique des médias, construite comme une communauté de publics engagés dans l’utilisation passive de l’écran, soit pour acheter des spectacles, soit pour se procurer des services dans une relation au marché très dépendante de l’offre, où des fournisseurs contrôlent la production et la distribution de biens, d’applications et d’outils à vendre à leurs clients.

Figures de l’usager à l’ère cybériste (1) : du citoyen au netoyen

Sur les réseaux numériques, la figure du citoyen est importante historiquement car elle a légitimé les médias depuis l’origine, notamment la presse écrite. Elle est fortement associée à l’information comme mode de connaissance et à la communication comme vecteur de débat public pour créer une opinion publique capable de s’exprimer dans les urnes de la démocratie. Cette figure est modifiée par la co-évolution avec la machine qui l’investit d’une certaine forme d’utopie politique, véhiculée en particulier par des organes prescripteurs en la matière comme la communauté virtuelle du WELL (Whole Earth ‘Lectronic Link), fondée par Howard Rheingold, une sorte de think tank alternatif sur le futur des médias et de la démocratie.